九游会官方网站回望我国数千年城市发展史，“造园”与“营城”相伴相生。随着时代变迁，“虽由人作,宛自天开”“相地合宜，构园得体”等造园手法不断传承与创新。现如今，如何将中国文化之美及中国园林艺术融入城乡规划建设，提升城市文化艺术品质，体现新时代中华基因？在“生态的风景 风景的生态——2021生态保护修复创新实践论坛”上，苏州园林设计院有限公司董事长，江苏省设计大师贺风春给出了她的答案。
我国是一个有着五千年文明的古国，其园林营造也经历了千年传承。我国园林营造经历了怎样的发展阶段，各个时期又有怎样的特点？
贺风春：我国园林营造与世界园林一样经历4个发展阶段：萌芽期、发展期、转变期、拓展期。
1）萌芽期主要指原始社会后期，人类聚落附近出现了种植果木场地和菜圃，有了园林雏形，进入园林萌芽阶段。这个时期的园林雏形是以生产为目的、结合部分娱乐活动的公共空间。
2）发展期农业社会创造了丰富的物质文明，园林是以追求视觉的景观之美和精神寄托为主要目的，造园工作也由工匠、文人与艺术家完成，山、水、植物、建筑是构成园林的4个基本元素，所以筑山、理水、植物配置和建筑营造为造园的4项主要工作。我国古代园林在此阶段取得了丰硕成果，形成独特的艺术风格和深厚的文化思想。
3）转变期从农业社会过渡到工业社会，园林也由注重视觉美和精神陶冶转向发挥园林的环境效益和社会效益。为改造城市环境质量，为人类提供更好的休闲交往空间，园林的营造必须由专业规划师设计，各专业技术人员和工人运用现代技术和工艺建设完成。
4）拓展期随着人类进入后工业和信息时代，园林向生态学和环境科学方面发展，园林艺术成为多学科、多专业协作的综合性艺术。园林的内涵与外延发生巨大变化，园林规划设计和建造必须运用生态学、环境科学、智慧科学及各种先进的科学技术，统筹规划设计与建设。
贺风春：进入新时代，我国园林营造将与国际风景园林同步发展。随着科学技术的进步及百姓对美好生活追求的提高，以及我国经济建设和文化自信的彰显等j9九游会游戏，出现诸多新的营造元素和建造方法，如生态修复技术、大数据、智慧化、绿色低碳技术、城乡文化特色、雕塑及行为艺术、安全健康与防疫、适老环境建设等，运用于不同类型的园林营造中。
1）在园林山水空间营造中，将山水林田湖草等天然元素结合生态修复技术应用与展示，形成新的造园手段和类型。
2）大数据时代的智慧化及其硬件设施将转化为园林艺术小品和休闲设施，为园林管理和百姓文娱活动服务。
3）绿色低碳技术的应用更为普及。随着绿色发展理念不断深化，更多低碳技术演变为造园元素，进而在园林中广泛使用。
4）对城乡文化遗产和地域文化进行深入研究，将特色文化通过雕塑艺术及行为艺术在园林中展现，彰显城乡独特的园林风貌。
5）安全健康与防疫要求逐渐成为城市公园绿地建设的基本要求，安全健康设施及防疫科学技术通过园林被艺术化处理为造园元素j9九游会游戏。
总之，我国园林营造随着时代进步而不断在传承中创新发展，造园元素也呈多样化趋势。
贺风春：雄安悦容公园位于起步区南北中轴的北延伸段，承担着弘扬我国传统文化、构建雄安生态绿脉、共创百姓美好生活的重任；肩负着传承和发扬中国传统文化精粹的使命，是雄安新区生态画卷的核心组成部分。根据雄安新区规划纲要，按照世界眼光、国际标准、中国特色、高点定位的要求，雄安新区管理委员会组织编制《悦容公园总体规划方案》。规划坚持五大原则：生态优先、绿色发展；天人合一、师法自然；中西合璧、以中为主、古今交融；延续文脉彰显地域特色；多元复合、功能完善。悦容公园历经“一张总图、九园众创、专家把关、各方协同”的设计创作过程，通过深入挖掘历史资源、延续场地文脉，将我国园林艺术和园林精神深刻而透彻地贯穿于设计中，用最美的语言诠释“中华基因”在雄安新区的表达，弘扬中华优秀传统文化，保留中华文化基因。在建造过程中，将“创造历史、追求艺术”精神贯穿始终，集聚国内造园的专业施工队伍，聘请假山堆叠、植物种植、园林建筑、园路和桥梁等专业工匠一起营造，设计与施工结合，共同提炼雄安·中国园林营造法式。大师园的二次再创作，也是从生境、画境、意境等不同维度呈现我国园林的造园精粹，构建首座中国园林室外大讲堂，对高质量建设雄安新区、创造“雄安质量”及示范带动新区高质量发展具有重要意义。如今悦容公园建设已接近尾声，在边创作、边提炼、边总结的过程中，探索新时代背景下我国园林的营造法式，重点是坚持以自然观为核心的六大造园原则：师法自然、诗画成境、礼乐相和、借景有因、城园共融、承古续今。
1）师法自然师法自然之道、自然之境、自然之韵。这是我国造园的根本宗旨，是国人向往自然、热爱自然，追求人与自然和谐统一的思想，是东方人的哲学观，反映人与自然相亲、相近、相合、相融的关系。新时代的“自然观”是树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，走绿色可持续发展道路。现代园林不仅注重园林景点的创作及山水空间环境的营造，也注重广义自然之道，即自然生态环境的系统性、整体性、平等性等。师法自然的含义是向自然学习，学习自然之外象，也学习自然之道。
2）诗画成境因诗成画，因画成园，园同诗画。我国古典园林的营造深受山水诗和山水画影响，不仅追求物质空间的山水艺术之美，更重要的是创造想象空间，在心理层面使人们将相对局促的园林空间与恢宏大气的自然山水联系在一起。我国园林不同于西方园林的最大特点是寄情于景，通过含蓄的方式传达内心思想和精神追求，这种崇尚自然和人景合一的审美境界与现代造园追求的生态自然、以人为本理念一脉相承。随着时代发展和生活方式的变化，园林扮演的角色发生巨大转变，它以更开放的姿态融入城市空间，承载更综合的城市服务功能，融入大众生活。在悦容公园，我们努力探索诗画之意境审美在现代园林空间和城市美学中的运用和延展，融合理性空间布局和组织方式，创造更多维度的审美，实现“跨界”的艺术表达，熔铸现代意义的园林意境。
3）礼乐相和中国的礼从“天人合一”的理念演化而来，“礼以导其志，乐以和其声”，礼乐相辅相成。“乐”的本质是和谐，体现人性关怀的审美理想，以令人亲切且富有艺术感染力的空间景象陶冶性情，调和人们之间的关系。时代变迁，初心不改j9九游会游戏，文脉不断。我国传统园林及建筑作为最具有代表性的文化遗产，其“礼乐”相合的空间形制具有深厚的文化内涵。悦容公园作为雄安新区起步区中轴线的北延伸段，承担展示中华文化、传承中华基因的使命。公园规划采用“中轴承礼，两岸同乐”的思路和结构，体现“礼乐相和”的当代园林演绎。
4）借景有因因借无由，借景必有因，借景亦无由。因地制宜、因时制宜、因事制宜、因势利导……这里“因”是遵循规律与事件原因，顺势而为，是指园林规划设计的借景必然有其原则，但原因和方法一定多样及可变。悦容公园的借景原则主要有“因地制宜”和“因势利导”。现状调查发现场地坑塘大且深，面积约19h㎡，坑深约10～13m，取不填不埋，蓄水为湖，庭园如画，因势利导，借水成山之法。城市防洪排涝河道贯穿公园南北，顺势而为，理水筑山，弹性河道可涨可落，生态稳定，生物多样，生活多彩。
5）城园共融悦容公园并非简单的公园设计项目，而是以雄安新区建设为契机，探讨实现“城中有园，园中有城”的城园共享关系和城绿交融的特色城市风貌这一实践命题。规划设计从生态体系构建、城市空间协调、基础设施协同、功能和风景共享等角度，聚焦以人民为中心的公园城市系统，赋予公园生态、文化、活力等层面的意义，提高生活品质，激发城市活力，提升城市价值。
6）承古续今传承有道，发展有脉，创新有源。我国古典园林是优秀的文化瑰宝，是中华民族最基本的文化基因，是我国园林发展的“根与魂”。随着时代发展和社会进步，我国园林发展必须与当代文化相适应，与现代社会相协调。需强调现代公园为民服务的功能，公园游览系统要与城市公交、绿色步道、自行车系统完全融合，实现无障碍衔接。悦容公园采取开放性边界，使社区街道绿化与公园共构共享，工作与休闲、灰色市政设施与绿色公园体系融为一体。同时遵循雄安“数字城市”要求，建立“数字公园”系统，建设绿色智慧公园，与城市无缝对接，为人们提供优质生活。传承与发展是我国园林设计的一个历史命题，承古续今就是在弘扬我国优秀传统园林文化、保留中华文化基因的同时，与时代同发展共命运，创造优美人居环境，实现人与自然和谐共生。要沿着中华文化脉络发展中国园林，以中华文化基因为源泉创新中国园林，走出中国园林发展创新之路，这也是新时代中国园林人的历史责任。
